ثم قال [ تعالى « 1 » ] بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ [ 44 ] . أي : بالدلالة الواضحة ، والزبر الكتب « 2 » . جمع زبور . مأخوذ من زبرت « 3 » الكتاب إذا كتبته « 4 » . الباء من بِالْبَيِّناتِ « 5 » متعلقة بفعل مضمر . التقدير : أرسلناهم بالبينات ودل " أرسلنا " الأول على هذا المحذوف « 6 » . وقال قوم : الباء متعلقة بأرسلنا المذكور . وأجازوا « 7 » تقدم الإيجاب على أن تكون « 8 » " إلا « 9 » " بمعنى : " غير " . فأجازوا : ما ضرب إلا أخوك عمرا ، وما كلم إلا أبوك بكرا ، على معنى : " غير " ، وعلى ذلك أنشدوا : ابني لبينى « 10 » لستم بيد * إلا يد ليست لها « 11 » عضد « 12 »

--> ( 1 ) ساقط من ق . ( 2 ) ط : الكتاب . ( 3 ) ط : مزبرة . ( 4 ) انظر : في هذا المعنى : مجاز القرآن 1 / 359 ، وغريب القرآن 243 ، وجامع البيان 14 / 111 والمحرر 10 / 138 . ( 5 ) ق : " البينات " . ( 6 ) وهو قول الفراء انر : معاني الفراء 2 / 100 وجامع البيان 14 / 109 والكشاف 2 / 411 والمحرر 10 / 188 ، والتفسير الكبير 20 / 38 والجامع 10 / 72 . ( 7 ) ساقط من ق . ( 8 ) ق : يكون . ( 9 ) ط : إلى . ( 10 ) ط : يا بني سليمان " . ( 11 ) ق : لهما . ( 12 ) ق : " عضدا " . والبيت لأوس بن حجر ، انظر : ديوانه 21 ، وانظره في معاني الفراء 2 / 101 ، -